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第六十章 明悟剑髓

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更神奇的是此地离函谷关非常近,道教太上老君化身老子在函谷关写下八十一篇道德经,道德经就成为道家必修经典,他猜想自己会不会从道德经中参悟出道法。
  可以说:“八仙中铁拐李、汉钟离都是从道德经中体悟出道法而升仙,华刚的清净派也是起源于道德经”,尤其道德经中说:“一生二,二生三,三生万物,更是让他知道道德经的博大精深,自己能够从道德经体悟出一丝道念对自己成长都会有极大的作用。”
  一天后,他们看见了黄帝陵,附近很多家门上都贴有龙像,他们也正好赶上了附近的庙会,庙会中祭祀的就是龙,集市中有各种各样龙的摆件以及贴花,在这里他看见了龙的各种各样的形态,这让他觉得不虚此行。
  旁边一人正在说书,“话到盘古开天辟地,女娲造人,龙应运而生。龙乃是寄天地万物精华而生,龙生于水,欲小则化如蚕蠋,欲大则藏于天下,欲尚则凌于云气,欲下则入千深泉;变化无日,上下无时。”
  当姬德信听到这句话时,顿时愣在哪里,这就是龙的神气吗?可大可小,欲小则化为蚕蠋,欲大则藏于天下。
  自己的剑法不就是缺乏这种神气,不通变化之道。
  他终于明悟原来人剑式中的龙腾虎跃、蛟龙出海都是需要自己具有变化之道。
  剑本身是剑是死的,可是用剑之人可以用剑勾化出蛟龙出海,是动态的蛟龙出海,只有动态才有神韵,而且有神韵也必须具有动感。
  如同有人画虾,图中的虾让人觉得这虾是活的,而且正在水里游着,那这副画绝对是好画,而且是极品好画。而动态的精髓在于掌握笔墨大小的变化,而剑法则是掌握剑的变化。
  剑本身不能变化,可是用剑之人可以让对手觉得这剑可以变化。
  原来这是剑法的精髓,他也终于明白宗主喀巴说他剑法只有形而没有神的原因,自己空有招式,不具神韵,就是因为自己没有掌握变化之道。
  剑离对手远,对手自然觉得剑小,剑离对手近,对手就会觉得剑大。
  大小的变化就形成势,势的运转就是大小多少的运转。蛟龙出海、双龙戏珠等剑式就是势的不同运用。
  这时他很想跑回去告诉宗主他明白了,他想把自己的高兴告诉每一个人。
  困住他的难题竟然是在这么小的一个不起眼的地方解开了,看来读万卷书,不如行万里路,真是说的一点不差。
  其实这句话是他从华刚口中听到的,因为华刚最喜欢跑出宗门,华阳则不同,最喜欢呆在宗门闭关苦修。
  华刚看到姬德信非常高兴,就询问道:“你怎么这么高兴,莫不是我的那首诗,天生我才必有用,千金散尽还复来。让你久久沉浸在快乐当中。”
  姬德信道:“华兄你说的对,天生我材必有用,这句话太好了。”
  华刚问道:“姬兄,你有没有觉得这个地方很奇怪,听说龙须草非常多,为什么我来到这里,一株也没看见。”
  姬德信道,“你问的问题很对,你会把自己最宝贵的东西亮在外面,让所有人都知道吗?”
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